С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Рады предоставить вниманию наших читателей вторую часть книги о Рамадане! На этот раз речь пойдет об этикете поста, с доизволения Всевышнего Аллаха!

Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был щедрейшим из людей, а наибольшую щедрость проявлял он в Рамадане, когда с ним встречался Джибриль (мир ему). Во время Рамадана он встречался с ним каждую ночь, повторяя с ним Коран. И, поистине, в эти дни Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был более щедр на всё благое, чем вольный ветер[1]» Аль-Бухари, № 3220. Муслим, № 2308. Также см. краткое изложение «Сахиха» аль-Бухари на русском языке, хадис № 8.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Продолжение серии статей из книги «Узнай все о посте», посвященная теме «Что разрешается постящемуся?».

Абу Бакр ибн ‘Абду-р-Рахман (да будет доволен Аллах ими обоими) передает от одного из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в пути в год покорения Мекки, велел людям прервать пост, и я видел, как он поливал голову водой от жажды или зноя и говорил: “Наберитесь сил перед встречей с врагом”» Имам Ахмад, Абу Дауд, № 2365. См. «Сахих сунан Аби Дауд», № 2072.

‘Аиша и Умм Саляма (да будет доволен Аллах ими обоими) передают, что, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал рассвет в состоянии осквернения после близости с женой, он совершал полное омовение и постился дальше. Аль-Бухари, № 1925. Муслим, № 1109. Также см. краткое изложение «Сахиха» аль-Бухари на русском языке, хадис № 876.

Известно также, что ибн ‘Умар, соблюдая пост, мочил свою одежду и набрасывал на себя, а аш-Ша‘би ходил в баню во время поста. Аль-Бухари привёл это сообщение без иснада, то есть в виде хадиса-талик. А в «Ат-тарих» он привёл его с иснадом. Это сообщение также приводил Ибн Абу Шейба.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Продолжаем разбирать темы, связанные с постом в месяц Рамадан. На этот раз наши дорогие читатели смогут, с доизволения Аллаха, узнать о том, что же нарушет пост?

1. Умышленное принятие пищи и питья, как через рот, так в виде питательных инъекций и другими подобными способами. Если же человек поел или попил, забыв о посте, то его пост не нарушается, и он не обязан ни искупать, ни восполнять его.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто поел, забыв о посте или попил, забыв о посте, доведёт свой пост до конца, ибо это Аллах накормил и напоил его» Аль-Бухари, № 669. Муслим, № 1155.

Имам аль-Альбани сказал: «Версия, приводимая Абу Даудом, звучит так: “Один человек пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха! Я поел и попил, забыв о посте». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это Аллах накормил и напоил тебя»”. Этот хадис приводят аль-Байхакы и Ибн Хиббан (3513). Ат-Тирмизи сказал: “Хороший достоверный хадис (хасан-сахих)”. Ад-Даракутни добавил: “И он не обязан восполнять свой пост… У него безупречный (сахих) иснад, и все его передатчики надёжны”» Аль-Альбани, «Ирва аль-Галил», т. 1, стр. 107.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Слово и‘тикаф в арабском языке означает посвящение себя чему-либо. Если этот глагол употребляют в связи с местом, это означает, что человек неотлучно пребывает в этом месте и постоянно находится там. А ма‘куф означает задержанный.

Всевышний Аллах сказал:

Как шариатский термин, и‘тикаф — это неотлучное пребывание в мечети определённого человека с определённой целью.

Учёные единодушны в том, что неотлучное пребывание в мечети узаконено Шариатом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал и‘тикаф в последние десять дней Рамадана до самой смерти[1].

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, каждый год в Рамадане проводил в мечети десять дней, а в год своей кончины он провел там двадцать дней[2].

Аль-Альбани сказал: «И‘тикаф — Сунна, как в рамадане, так и в другие дни года».

Основой для этого предписания относятся Слова Всевышнего: «Когда вы неотлучно пребываете в мечетях» (Сура 2 «Корова», аят 187), а также множество достоверных хадисов о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал и‘тикаф, а также множество сообщений сподвижников в которых упоминается и‘тикаф…»[3].