|
По правде о ваххабиземе [1]
Мухаммад Исмаиль аль-Мукаддам
С именем Аллаха, Милостивого Милосердного!
Предисловие редакции
В конце восьмого века от хиджры исламский мир достиг последней ступени в своём упадке. Двери иджтихада, знания и мысли были закрыты уже давно и положение вещей было устрашающим. И уже в начале двенадцатого века от хиджры, этот упадок достиг такой степени, что даже в душах неверующих шевельнулась жалость. Они растерялись, сравнив положение мусульман в этот период с их положением во времена сподвижников.
Американский писатель Стоддарт сказал: «Что же касается религии, то её окутало чёрное покрывало, и единобожие, которое проповедовал обладатель послания (Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует) густо обросло суевериями и покрылось толстыми плёнками суфизма. В мечетях почти не стало молящихся, зато увеличилось число невежественных проповедников, и множество нищих ходили от места к месту, обвешанные талисманами, амулетами и чётками, внушая людям ложь и сомнения, и побуждая их совершать паломничество к могилам святых и приукрашивая в глазах людей испрашивание заступничества у покоящихся в могилах. И люди пребывали в неведении относительно достоинств Корана, и повсеместно распространились спиртные напитки и опиум. Распространился порок, и установленные религией запреты нарушались без страха и стыда. Благословенную Мекку и Пресветлую Медину постигло то же, что и другие мусульманские города, и священный хадж, который Аллах предписал совершать каждому мусульманину, имеющему такую возможность, превратился в обыкновенный балаган. В общем, мусульмане перестали быть мусульманами и пали столь низко, что если бы обладатель послания вернулся в этот мир в ту эпоху и увидел это печальное зрелище, он непременно разгневался бы и проклял бы заслуживших проклятие мусульман подобно тому, как проклял он вероотступников и идолопоклонников» [2]
|
|
Подробнее...
|
|
 Он был предательски убит, хотя если бы убийца захотел одолеть его в честном поединке, этого бы не произошло. Но, как известно, трус всегда стреляет в спину. Мы говорим о благородном имаме и повелителе верующих. Его имя ‘Али ибн Абу Талиб ибн ‘Абду-ль-Мутталиб ибн Хашим ибн ‘Абд Манаф аль-Кураши аль-Хашими. Он носил кунью Абу аль-Хасан. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прозвал его Абу Тураб (отец пыли).
Он родился за десять лет до начала пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и воспитывался в доме Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Если говорить о достоинствах ‘Али, то они столь многочисленны, что имам Ахмад даже сказал: «Ни о ком из сподвижников не передаётся столько, сколько передаётся об ‘Али». Ибн Касир посвятил отдельную главу своего труда «Аль-бидайа ва ан-нихайа» достоинствам ‘Али ибн Абу Талиба. Он перечислил множество достоинств повелителя верующих, в том числе: «Из десяти обрадованных при жизни благой вестью о Рае он ближе всех по происхождению к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».
Ибн Хаджар сказал: «Рафидиты приписывают ему вымышленные достоинства, хотя у него достаточно настоящих».
Ан-Насаи собрал сообщения, в которых упоминаются достоинства и особенности ‘Али ибн Абу Талиба. Иснады большинства сообщений надёжные. Имам ан-Насаи написал отдельную книгу под названием «Особенности ‘Али да будет доволен им Аллах».
Многие учёные ислама включили в свои сочинения главу о достоинствах ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах.
Это свидетельствует о любви Ахлю-с-Сунна к ‘Али, да будет доволен им Аллах.
Ахлю-с-Сунна считают любовь к ‘Али, да будет доволен им Аллах, своей религиозной обязанностью.
Итак, упомянем некоторые из его достоинств.
|
|
Подробнее...
|
|
 С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословения посланнику Аллаха, его семье и его сподвижникам!
А затем:
Имам Такийюддин Ахмад Ибн Абдуль-Халим Ибн Абдус-Салам Аль-Харрани Аль-Ханбали, выдающийся ученый, имам, знающий, знание которого подобно морю, шейх Ислама и чудо своего времени. Жил в Дамаске. Происходил из рода Таймийя, одного из арабских родов, живших в Харране и прославившихся своими знаниями и религиозностью.
Его дед был одним из ведающихся ученых ханбалитского толка. Среди его работ книга «Аль-мунтака мин ахбариль-мустафа», объяснение которой дает Аш-Шавкани в книге «Найлю-ль-Автар» и которая относится к наиважнейшим источникам науки фикхуль-хадис. Эта книга до сего дня изучается на шариатских факультетах.
Дед передал знание своему сыну (отцу Ибн Таймийя), а тот в свою очередь обучил двух своих сыновей.
Шейхуль-ислам Ибн Таймийя родился в Харране, 12 числа месяцы рабиуль-авваль 661 года Хиджры (22 января 1263 года по христианскому летоисчислению). Его отец переселился вместе с ним и его братьями в Аш-Шам, спасаясь от гнета монголо-татар.
|
|
Подробнее...
|
|
|
|
|
|
